[Рыб@лOFF™]

Мишган (08 Июнь 2012 - 14:39) писал:

А ведмедь не сможет на этот камешек залезть, если потребуется?

Главное нннннннеее ббббббоятьсяяяя

[u33]

Рыб@лOFF™ (08 Июнь 2012 - 17:30) писал:

Главное нннннннеее ббббббоятьсяяяя

Угу... особливо в мае, пока он голодный. Надо не бояться. Надо смело ходить в одиночку Примета такая, чтоб сожрали)))

[Рыб@лOFF™]

http://www.mlitvak.r...kdot.php?id=192

[Pflueger]

Евгений СПБ (07 Июнь 2012 - 12:25) писал:

Про удачу полная Фигня. Нам СанСан перед поездкой на Аланды пожелал Удачи и мы отлично отловились. В Тамми му уже каждое утро желали удачи...и ниче так монстриков наловили

А в Аландах ПАЛТУСА!!! на 350 кг поймали? О!!! то-то.
А монстрики в Тамми удочки ломали, лески рвали.?
Так что я бы задумался.
Пожелать охотнику, рыбаку удачи - все равно что зла пожелать или обидеть.
Я возвращаю обратно все пожелания удачи словами - и вам всего того же, что мне пожелали.

Сообщение отредактировал Pflueger: 09 Июнь 2012 - 15:41

[Pflueger]

Мишган (07 Июнь 2012 - 22:41) писал:

А по мне - кто во что верит, то себе на голову и притягивает. Вот если веришь ты, что чёрная кошка к беде, то и искать будешь эту беду, везде высматривать, выискивать. И найдёшь. А если не веришь, то и не найдёшь. Сколько раз специально через порог здоровался, на ноги в ответ не давал наступать - хоть бы с кем-нибудь поссорился. А доширак как мы ели в последней поездке, пальчки оближешь. И кайфа от поездки это ну никак не уменьшило.
У организма есть свойство. Кто-то это верой вызывает, кто-то другим - во что искренне веришь, то и получишь. Можешь себе говорить что угодно, но произойдёт так, как веришь и настроишься. Поэтому приметы считаю полной чепухой.
... Но парни, надо верить в себя, а не в случай.

Примета - это объективная реальность. Она никак не связана с человеком и его верой или неверием.
Примета это закономерность. Закономерность последовательности событий. Если закономерности нет - то это никакая к бую не примета.
Приметы погоды народ передает из уст в уста из поколения в поколение. Можно в них не верить, но на Крещение (18 января) у нас в Сибири всегда начинаются морозы. Не зависимо от веры в это. Если ласточки летают низко над водой - к дождю. Или муравейник без признаков жизни. Все норки закупорены - к дождю. Это тоже приметы. Научно не обоснованные. А вы думаете - суеверие Примета - взять мясо на охоту или рыбу на рыбалку - ничем не отличается от примет погоды. Взять 1000 рыбаков - если на 900 рыбаков примета рыба на рыбалку к плохой рыбалке действует, значит это примета. Другой вопрос, если я живу на Кольском полуострове и у меня другой еды кроме жареной рыбы нет. И я беру эту жареную рыбы на проверку сетей или поставушек и все равно ловлю по нашим меркам крокодилов. Другой вопрос, что хорошая рыбалка на Кольсокм - это поймать налима на 5 кг, или нельму на 7, а плохая - щуку на 10 гк, да не одну.
Приметы удачи на охоте или рыбалке давно интересуют умы людей. Тургенев посветил им целый рассказ. У Аксакова есть хорошее изложение слышенных им народных примет. У Черкосова в "Записках охотника Сибирской губернии" все повествование нанизано на нить веры в народыне приметы и пересказ их в художественной форме.
Предлагаю в теме обсуждать приметы удачи, у кого какие. На кого действует, а на кого нет.
Я свои рассказал.
Добавлю - вот беру на базаре мяса, сала копченого, колбасы, ну и т.д, спросит продавщица - на дачу собрались - вот тут не дай Бог сказать - да не, на рыбалку (охоту) Она вам в ответ - удачи. Все!!! Пи-ц!!!!!! Можно всю купленную колбасу ей тут же назад возвращать и никуда не ездить. Нихрена не поймаешь и не добудешь.

Сообщение отредактировал Pflueger: 09 Июнь 2012 - 15:42

[Рыб@лOFF™]

Анекдот в тему http://www.jerkbait....post__p__107263

[Pflueger]

Рыб@лOFF™ (09 Июнь 2012 - 16:00) писал:

Анекдот в тему ...

Хороший анекдот. Добрый.

[помор]

А мне вот просто нравится соблюдать некие рыбацкие ритуалы (поделиться рюмочкой с водяным, подсак три раза макнуть, рыбу на рыблю не брать и т.д.), ну, игра такая, что-ли. Хотя, по статистике бывало по всякому и никакой закономерности в своих уловах разглядеть не могу. Но когда деревенский онежанин кровную рюмочку в воду льет и просит: "Дедушко Онего, дай нам рыбки", (а что такое для него эта рюмочка представить нетрудно...), ей-богу, начинаешь и верить и повторять. На Поморье люди испокон веку на рыбацких тонях ставили крест "на улов", дома под иконой, уходя в море, оставляли вырезанную "модель" своей лодьи. Однако, там же, хорошей приметой было взять с собой в море испеченый тещей рыбник (а ведь это нарушение, пожалуй, самой известной рыбацкой приметы...). Одно отрицать невозможно-для каждого увлеченного рыбалкой-она целый мир, в котором приметы занимают немаловажное значение. В итоге, как мне кажется, приметой является только то, во что сам истово веришь. А коли не веришь или не знаешь (как в случае с "удачей" в Тамми)-то и не сбывается ничего или ты просто находишь для неудачи другую причину.

Сообщение отредактировал помор: 09 Июнь 2012 - 17:21

[Pflueger]

kosmos (09 Июнь 2012 - 15:54) писал:

Cлава Богу Вас в тамми не было!

А нам тамии без надобности. У нас есть низовья Оби перед Обской губой. Енисей. Таймыр. Правда по стоимости я сомневаюсь, что на Таймыр дешевле будет, чем в Аланды.

[Pflueger]

помор (09 Июнь 2012 - 17:01) писал:

... Но когда деревенский онежанин кровную рюмочку в воду льет и просит: "Дедушко Онего, дай нам рыбки", (а что такое для него эта рюмочка представить нетрудно...), ей-богу, начинаешь и верить и повторять. ...Однако, там же, хорошей приметой было взять испеченый тещей рыбник (а ведь это нарушение, пожалуй, самой известной рыбацкой приметы...). Одно отрицать невозможно-для каждого увлеченного рыбалкой-она целый мир, в котором приметы занимают немаловажное значение. В итоге, как мне кажется, приметой является только то, во что сам истово веришь. А коли не веришь или не знаешь (как в случае с "удачей" в Тамми)-то и не сбывается ничего или ты просто находишь для неудачи другую причину.

В Сибири рыбаки-охотники просят удачи у Поди. Макают два пальца в стакан с водкой, перед тем как выпить, брызгают через левое плечо и говорят "Подя кя" Типа удачи попросили у рыбацкого-охотничьего Бога природы. Пожалуй суеверие. Признаю. Но участвую и выполняю. Мне нравится. Правда, если ни у кого не ловится, то нихрена не помогает.
За тещу скажу так - не к ночи будет помянута. Теще снасти, ружья никогда не показывать, а тем более в руки не давать. Сам убедился.
Если народ пожелает, расскажу историю из моей охотничьей практики.
А вот тещу рыбой кормить (уж не знаю почему тещи рыбу любят, в отличии от жен) - хорошая примета.

Сообщение отредактировал Pflueger: 09 Июнь 2012 - 17:26

[Pflueger]

Прошу пардону за многабукаф. Кусочек из Черкосова.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
...
Только что с трудом вскарабкался я на крутой береговой яр,
обовьюченный разными дорожными принадлежностями, дошел до места
ночлега и хотел уже приниматься рубить сушину для дров, чтоб
ночевать у огня, как слышу крик Алексея, который остался на реке
выпрягать лошадей.
__ Барин, барин! Беги скорее сюда, скорей, с винтовкой беги.
Хоть я и не из трусливого десятка, но, признаюсь, этот тревожный
призыв несколько озадачил, так что меня порядочно передернуло, тем
более потому, что и первый крик несчастного звенел еще в ушах и
нервно отзывался во всем моем организме. Прежде всего мне пришла в
голову мысль, что не зверь ли напал на Алексея, ибо знал, что
человек этот даром не закричит. Все эти соображения были, конечно,
делом одной минуты. Живо бросился я к винтовке и, вооруженный ею и
топором, побежал к берегу, с которого, как на ладони, увидал
следующую картину.
Лошади были уже отпряжены и топтались около задних поше-венок, а
Алексей, лежа на брюхе, возился около передних санишек с наречного
края, а от берега тормошилась собачонка и тоже лезла под сани,
взвизгивая и лая, как только могла.
Убедившись, что никакого серьезного нападения не произошло, но
все-таки не понимая в чем дело, я закричал:
— Алексей! что ты там делаешь, зачем звал?
— Да вот копалуха залетела под сани, ее добываю. Беги скорей, барин,
помогай! — кричал Алексей, не подымаясь и копошась по-прежнему около
саней.
— Что ты врешь, какая такая копалуха забилась под сани? — кричал я,
спускаясь с яра.
— А вот беги скорее, так увидишь сам, что копалуха, взаболь,
копалуха, — возражал мой Алеха.
Добравшись до саней, я загородил передок, приподнял головки
пошевенок, и копалуха была поймана, но уже порядочно помятая и
потеребленная собачонкой.
Долго мы удивлялись и ахали, не понимая причины такого
самосохранения птицы, но дело оказалось очень простым, когда на
берегу на сушине увидали огромного филина, который, с высоты как-то
смешно и дико выворачивая глазищи, перебирая по сучку ногами и
подергивая крыльями, как-то особенно чиркая клювом, заглядывал на
нас, точно бесясь и волнуясь, что мы лишили его добычи.
Увидав его, Алексей, крепко держа бившуюся копалуху, надо полагать,
с радости и поняв причину, не мог удержаться от смеху и, картавя,
сказал:
— А вот, барин, гляди — и понужало сидит; вишь, буркалы-то уставил,
точно наш казначей в очки смотрит. Дунь-ка его из винтовки, чтобы не
натряхивался да не дразнился, паршивый! Вишь, как глазищи-то
выворачивает! Стрель его, пожалуйста!
— Ну его к черту, лупоглазого; за что его бить, — сказал я и, бросив
суком, прогнал филина.
Привязав лошадей на выстойку и собрав все необходимые пожитки, мы
взобрались на яр и пришли к ночлегу. Так как солнце давно уже село и
стало смеркаться, я велел Алексею заколоть копалуху и рубить скорее
дрова, чтоб не затемнеть без огня. Но Алексей, видимо, медлил,
топтался на месте и не колол копалуху.
— Что же ты думаешь еще? Коли скорее да руби; видишь — темнеть
начинает, — сказал я.
— Нет, барин, не станем ее колоть, а лучше отпустим, пусть летит.
Это не наша добыча, а притча какая-то, — картавил Алеха.
— Полно ты вздор молоть, какая еще притча; коли, да и станем варить
похлебку, вот вся и штука, — уже волнуясь, проговорил я.
— Правду, притча, — упорствовал Алексей, — лучше отпустим. Мне что,
одна голова и помру, так не беда. А ведь она залетела под твои
сани-то, тебе нехорошо будет. Я про это много слыхал и на людях
видел. Правду, лучше отпустим. Худая это примета у нашего брата. Вот
вы, господа, ничему эвтому не верите; все у вас вздор да пустяки, а
вот стань примечать, так и сам увидишь, что Костин правду сказывает.
Все едино — что пристройку к дому сделать, что ворота новые
поставить, что избу на проезжем месте срубить, что...
— Ну будет, будет тебе, довольно! Закаркал, как старая баба, всякой
брехне веришь, а еще умным мужиком считаешься. Стыдно тебе, Алеха! —
сдерживаясь, убеждал я товарища.
Дрова были нарублены, и копалуха давно уже варилась в котелке, а мы
сидели у огонька, покуривали трубочки и с нетерпением ждали
похлебки. Наконец поспела и она, мы выпили по рюмке водки и закусили
вплотную. Но было уже поздно; ночь была хоть и морозная, но тихая, и
звезды как-то особенно ярко горели и точно заглядывали на нас сквозь
хвою близстоящих сосен и громадных лиственниц. Мы сходили на речку,
прорубили прорубь и поставили лошадей к корму. Все это делалось
обыденным порядком, но треволнения дня нас, видимо, беспокоили,
что-то точно ерошило за плечами и, чувствуя эту ненормальность, мы
как бы скрывали друг от друга это тяжелое состояние. Однако ж, придя
к ночлегу, мы практично устроились и улеглись спать. Но — увы! — сон
нас оставил, и мы только насильственно шипели, стараясь уснуть.
Наконец я не выдержал, вылез из-под теплого одеяла, закурил трубку и
уселся к огоньку.
Смотрю — вылез и Алеха из-под своей шубы, набил тютюнком носогрейку
и подсел ко мне. Долго, долго, далеко за полночь протолковали мы
около огня и переговорили, кажется, все, что было за пазухой. Не
забуду я этой беседы. Вот где сказывался простой человек, видавший
всевозможные виды и перенесший столько горя и превратностей судьбы.
Частенько у Алексея навертывались слезы, но он таил их и только
выдавал себя в это время тем, что неожиданно смолкал или говорил
как-то порывисто, в нос, колупая и раздувая давно погасшую трубку.
Жалею, что не место говорить об этой беседе, а много в ней
интересного и поучительного. Ну, когда-нибудь, до другого раза.
Дня через два мы благополучно добрались до дому, на Карийских
золотых промыслах, и снова помаленьку стали приготовляться к
следующей поездке в тайгу.
Как бы там ни было (не смейся, читатель), но вскоре наступило то
время, что пришлось невольно вспомнить притчу Алексея. В августе
того же года у меня вдруг захворал первый сын Александр, совершенно
здоровый и крепкий мальчик, и неожиданно скончался 29 августа, так
что 30-го числа, в день своих именин, по милости пьянства наших
мастеров мне самому довелось обивать гробик сыну (тоже именинничку)
и в это же тяжелое время принимать знакомых поздравителей. Можете
судить, в каком настроении я встречал и провожал гостей. Но всех
тяжелей был визит Алексея Костина, когда этот клейменый человек
пришел проститься с Сашей и поздравить меня.
Пришел он бледный, с запекшимися губами, красными веками, но глаза
его как-то сухо горели; пройдя к столу, он мельком, но пытливо
взглянул на меня, помолился образу, поклонился покойнику, медленно
перекрестился, протяжно поцеловал Сашу и торопливо хотел выйти, но я
подал ему рюмку. Алексей молча взял ее трясущейся рукой, молча выпил
и молча, едва сдерживаясь, вышел в сени...
Мы поняли друг друга...

[Pflueger]

Еще из Черкасова.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
У сибиряков есть поверье не стрелять
лебедей; они даже убеждены в том, что если кто убьет лебедя, то с
ним в скором времени непременно будет какое-нибудь несчастие. Это
предубеждение относится и ко всем тем, которые убивают дичь в жилом
месте, что часто случается у нас в Сибири,
а случается потому, что здесь осенью и зимою косачи и тетерева
нередко садятся на деревья в садах, огородах и даже на отдельно
растущие деревья близ домов не только в деревнях, но и городах.
Бывают даже случаи, что тетерева садятся на крыши домов или
надворных строений. Уже это последнее обстоятельство, по мнению
народа, не хорошо и предвещает что-либо недоброе тому хозяину,
который живет в том доме. Вот почему многие, заметя прилет нежданных
гостей, тотчас спугивают птицу и не только не стреляют ее сами, но и
другим ни за что не позволяют убить такую дичь на своем доме или
усадьбе. В лесистых местах такие посещения делают не только
тетерева, но и глухари. В 1879 году в августе месяце молодой глухарь
прилетел на улицу Сузунского завода и сел в крапиву около дома
обывателя Табанакова. Игравшие на улице ребятишки, увидав
прилетевшую незнакомую птицу, тотчас закричали; на их зов прибежали
из соседних домов взрослые и, не дав, что называется, опомниться
птице, легко поймали неопытного глухаря.
Как ни странно образованному человеку обращать внимание на народные
поверья, тем не менее факты заставляют меня занести в свои записки
как бы подтверждения народных замечаний: Табана-ков неожиданно умер
в ту же осень, а человек, поймавший лебедя во дворе Васина, сосед
его мещанин Губкин, в очень короткое время после этого случая менее
чем в три недели перенес три горя — схоронил жену, племянника и
племянницу, девушку 18 лет.

[Pflueger]

Про примету о птице залетающей на подворье мне довелось убедиться самому.
Жила с нами бабушку жены, 72 лет. По здоровью ей жить лет до 96. Но однажды на застекленную лоджию залетел воробей. Есть дырка, совсем небольшая, чрез которую проходит провод антенны. Похоже через нее он пролез. Уж не знаю, чего ему надо было на нашей лоджии. Так и летал по ней до моего прихода с работы. Открыл распашное окно, выпустил птичку. Похороны справили в течении недели. Может быть и совпадение.

[Pflueger]

Нарыто на просторах инета. Легко найдете первоисточник поиском Яндекса по первому перовому предложению.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Продолжим, пожалуй, занимательную тему народных примет и поверий. Про какую-нибудь рассыпанную соль (будто бы к несчастью), или там классическую черную кошку (к тому же), слышали все. А есть и подзабытые приметы, в разной степени нелепые, но одинаково суеверного и языческого происхождения. Это, по моему скромному мнению, должен знать каждый, как врага - в лицо
Итак, всякое, наверное, проявление нашей быстротекущей жизни древние понимали как знак свыше. Такая банальность, как зуд под глазами, сулила по их мнению, несчастье и непременные слезы, а так называемое свербение бровей - скорую встречу гостя. Когда чесался локоть, знали, что придется спать на новом месте. Чешущееся же переносье означало, что скоро поступит весть о покойнике. Легкая икота символизировала поминание икающего за глаза, а вот тяжелая - предвещала ему быть обруганным. Каша, варимая в горшке и стоящая в печи, если умудрялась подняться выше краев с отклонением назад - ждали счастье и изобилие; если же крупа рвалась вперед - боялись скорейшего разорения хозяйства. Нечаянный, извините, плевок на одежду воспринимался с радостью, ибо после него должно было последовать получение дармовой обновы (неизвестно откуда, но должно!)...
Продолжать список примет этого типа можно долго. Логичного в них мало, но иные из примет страшно популярны до сих пор. Однако, поговорим о приметах и легендах более необычных.
Одна из самых забавных примет, бытовавших в народе, была связана с... франкмасонами. Известное братство, чья деятельность была в свое время особенно на слуху, несказанно пугало благочестивый народ (что, наверное, неплохо), но народная фантазия при том окружала явление масонства фантастическими вымыслами. Ладно, поговаривали, что вступающий в общество масонов должен подписать устав своей кровью. Кто их знает? Может, и должен - чего не знаю, о том говорить не буду. Но далее следовало просто изумительное буйство воображения. С новичка-масона, как уверяли, его же кровью писали его портрет, который затем вешали на стене совета ложи. Почернение портрета означало, что вступивший изменил братству. Борьба с подобными предателями проходила просто: любой из верных членов должен был выстрелить в портрет, и оригинал изображения, будто бы, немедленно умирал, где бы ни находился в тот момент... Потому, боясь такой мистической силы масонов, народ был уверен, что стоит подслушать их беседу, тут же оглохнешь.
Мифические свойства приписывались мифической же птице скопа - рассказывалось, что существует такая смертоносная птица, когти которой начинены ядом, и любой мог стать ее жертвой. Видимо, кознями птицы объясняли в старину действия неизвестных смертельных болезней, потому - со временем и прогресом медицины - о птице порядком подзабыли.
Медведь, по народному преданью, прежде был человеком, что безусловно "доказывалось" его умением ходить на двух ногах, а также его задумчивыми, почти человеческими глазами и любовью к водке (коли предложат). Однако, охота на медведей все равно шла, но в некоторых местностях практиковались "извинения" перед убитым медведем. Шкуре зверя воздавались почести, над трупом пели песни примирительного содержания из соображения, что в этом случае в загробном мире медведь не станет мстить бывшему охотнику.
Но вернемся от легенд к приметам. Увидевший новую луну с правой стороны должен был получать в течение месяца доход, даже свыше обычного. Луна же слева, напротив, сулила одни расходы. Укус простой мыши предвещал несчастье, зато попорченный ею товар означал скорую прибыль. Летучая мышь почиталась особо: суеверные люди носили ее сушеной за пазухой, для счастья и здоровья, а больным давали воду, в которой была заварена летучая мышь. Ласточку в народе очень уважали, почитая за хозяйку дома, и потому убийство ласточки признавалось актом нехорошим, с отрицательными последствиями в деле скотоводства. Особая любовь к ласточкам исходит из народного поверья о том, что когда Христа распинали, ласточки уносили у римлян гвозди. А вот нехорошие воробьи относили гвозди обратно - за то в народе их не любили и поговаривали, что воробьи-христопродавцы с тех пор получили в наказание невидимые оковы на ногах, и теперь они не могут нормально шагать, а только прыгают. За забравшимся в дом кузнечиком, надо полагать, бросались на охоту всей семьей - ведь если упустить и дать кузнечику вволю натрещаться в жилых покоях, верили, что хозяева после того будут из дома выжиты. Ворон, севший на купол храма, предсказывал скорое отпевание; на крышу дома - смерть кого-то из жильцов. Влетевший в окно голубь признавался за предвестника пожара или смерти, впрочем, касательно голубя толкование было широко: если не пожар или смерть, то уж вести - непременно; а ведь вести все время какие-нибудь, да бывают, потому эта примета закрепилась в достаточной степени

Сообщение отредактировал Pflueger: 09 Июнь 2012 - 18:55

[Pflueger]

Приведу здесь еще одну выдержку из Аксакова об охотничьих приметах. Полный текст можно посмотреть здесь-http://www.piterhunt.ru/pages/literatura/aksakov/suev/sueveriya.htm
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
С. Т. Аксаков - НЕСКОЛЬКО СЛОВ О СУЕВЕРИЯХ И ПРИМЕТАХ
....
Встреча с людьми недоброжелательными, по большей части имеющими будто бы дурной глаз, с людьми насмешливыми (озорниками), вообще с женщинами и в особенности с старухами. Выходя на какую бы то ни было охоту, охотник внимательно смотрит вперед и, завидя недобрую встречу, сворачивает с дороги и сделает обход стороною или переждет, спрятавшись где-нибудь на дворе, так, чтобы идущая старая баба, или недобрый, или ненадежный человек его не увидел. Если какая бы то ни была женщина, не примеченная охотником, неожиданно перейдет ему поперек дорогу, охотник теряет надежду на успешную охоту, нередко возвращается домой и через несколько времени отправляется уже совсем в другую сторону, по другой дороге. Женщины знают эту охотничью примету, и потому благонамеренные из них, завидя идущего охотника, ни за что не перейдут ему дорогу, а дождутся, пока он пройдет или проедет. Замечательно, что эта примета до девиц не касается.

Встреча с пустыми телегами или дровнями не предвещает также успешной охоты, тогда как, напротив, полный воз хлеба, сена, соломы или чего бы то ни было считается добрым предзнаменованием.

Крик ворона, филина и совы, если охотник услышит его, идя на охоту, не предвещает успеха.

Если кто-нибудь скажет охотнику, идущему стрелять: "Принеси крылышко", зверолову - "Принеси шерстки или хвостик", а рыбаку - "Принеси рыбьей чешуйки", то охотник считает, что охота его в этот день не будет удачна. Вышеприведенными мною словами часто дразнят охотников нарочно, так, ради шутки, за что они очень сердятся и за что нередко больно достается шутникам. Для противодействия дурным встречам и предзнаменованиям считается довольно верным средством: охотнику искупаться, собаку выкупать, а ястреба вспрыснуть водою.

Есть еще примета у некоторых рыбаков с удочкою, что в ведро, куда предполагается сажать свою добычу, не должно наливать воды до тех пор, покуда не выудится первая рыба. Впрочем, эта примета далеко не общая.

Дробины или картечи, вынутые из тела убитой птицы или зверя, имеют в глазах охотников большую важность; они кладут такие дробины или картечи, по одной, в новые заряды и считают, что такой заряд не может пролететь мимо.

Почти все охотники имеют примету, что если первый выстрел будет промах, если первая рыба сорвется с удочки или ястреб не поймает первой птицы, то вся охота будет неуспешна. Это обстоятельство случается нередко с охотниками запальчивыми, особенно ружейными, не имеющими даже никаких примет, и случается по причине самой естественной: охотник разгорячится, а горячность поведет за собой нетерпение, торопливость, неверность руки и глаза, несоблюдение меры и - неудачу. Все это обыкновенно приписывается первому промаху


Встреча с людьми недоброжелательными, по большей части имеющими будто бы дурной глаз, с людьми насмешливыми (озорниками), вообще с женщинами и в особенности с старухами. Выходя на какую бы то ни было охоту, охотник внимательно смотрит вперед и, завидя недобрую встречу, сворачивает с дороги и сделает обход стороною или переждет, спрятавшись где-нибудь на дворе, так, чтобы идущая старая баба, или недобрый, или ненадежный человек его не увидел. Если какая бы то ни была женщина, не примеченная охотником, неожиданно перейдет ему поперек дорогу, охотник теряет надежду на успешную охоту, нередко возвращается домой и через несколько времени отправляется уже совсем в другую сторону, по другой дороге. Женщины знают эту охотничью примету, и потому благонамеренные из них, завидя идущего охотника, ни за что не перейдут ему дорогу, а дождутся, пока он пройдет или проедет. Замечательно, что эта примета до девиц не касается.




Встреча с пустыми телегами или дровнями не предвещает также успешной охоты, тогда как, напротив, полный воз хлеба, сена, соломы или чего бы то ни было считается добрым предзнаменованием.

Крик ворона, филина и совы, если охотник услышит его, идя на охоту, не предвещает успеха.

Если кто-нибудь скажет охотнику, идущему стрелять: "Принеси крылышко", зверолову - "Принеси шерстки или хвостик", а рыбаку - "Принеси рыбьей чешуйки", то охотник считает, что охота его в этот день не будет удачна. Вышеприведенными мною словами часто дразнят охотников нарочно, так, ради шутки, за что они очень сердятся и за что нередко больно достается шутникам. Для противодействия дурным встречам и предзнаменованиям считается довольно верным средством: охотнику искупаться, собаку выкупать, а ястреба вспрыснуть водою.

Есть еще примета у некоторых рыбаков с удочкою, что в ведро, куда предполагается сажать свою добычу, не должно наливать воды до тех пор, покуда не выудится первая рыба. Впрочем, эта примета далеко не общая.

Дробины или картечи, вынутые из тела убитой птицы или зверя, имеют в глазах охотников большую важность; они кладут такие дробины или картечи, по одной, в новые заряды и считают, что такой заряд не может пролететь мимо.

Почти все охотники имеют примету, что если первый выстрел будет промах, если первая рыба сорвется с удочки или ястреб не поймает первой птицы, то вся охота будет неуспешна. Это обстоятельство случается нередко с охотниками запальчивыми, особенно ружейными, не имеющими даже никаких примет, и случается по причине самой естественной: охотник разгорячится, а горячность поведет за собой нетерпение, торопливость, неверность руки и глаза, несоблюдение меры и - неудачу. Все это обыкновенно приписывается первому промаху.

[Tverskoy]

Был намедни в Тверской губернии на рыбалке. Так вот с нами поехал один ну очень сурьезный дядька (алигарх местного разливу). Прибыли, налили... Он перед употреблением подходит с рюмкой к берегу, в пояс кланяется и говорит: " Здравствуй, РЕКА!" и на нас смотрит. Мы тоже поздоровались. Рыбалка удалась, пусть не трофейная но удалась, все нам благоволило:погода, ветер,поклевки на все что было. ничего не сломалось и не утопилось. Вот так. Взял на вооружение!

[Рыб@лOFF™]

По хорошему, нужно не просто поклоны бить, а местного "Потю" задобрить приношениями (хлеб-соль...), прежде чем что-то пытаться из воды взять.

[Pflueger]

Рыб@лOFF™ (04 Июль 2012 - 15:21) писал:

По хорошему, нужно не просто поклоны бить, а местного "Потю" задобрить ...

О!!! Про Потю не только в Сибири знают и почитают. ))